Таштит – социальный бейт-мидраш

Юнна Гольдман: «У меня нет проблем с тем, что люди делают то, во что верят. Но у меня есть проблема с теми, кто заставляет других делать то, во что верит сам.»

Катя Купчик14.02.17

Более 100 участников прошли отбор и принимают участие в программе «Таштит» организации «Свободный Израиль», цель которой дать молодым людям и девушкам понятные инструменты и разнообразные знания во всем, что касается социальных перемен и общественной активности. Курсы проходят по всей стране: в Холоне, Беер-Шеве, Тель-Авиве и в коледже Сапир. Среди участников немалый процент ребят и из русскоязычных семей. Мы побеседовали с одной из них, Юнной Гольдман, о самоидентификации и гражданской позиции. 

 

 Юнна, расскажи немного о себе. Как ты оказалась в Израиле?

 

   Я приехала в Израиль, как и многие подростки, в рамках программы «НААЛЕ». Тогда мне было 15 лет, родом я из города Белгород (Россия). Если говорить о самоидентификации, то я много лет пытаюсь ответить себе на этот вопрос, но пока не нашла хорошего ответа. Я узнала о еврействе довольно поздно, в свои 7-8 лет, и к тому моменту моя бабушка уже жила в Израиле. Я начала жить жизнью еврейской общины города: ездила в лагеря для еврейской молодёжи, участвовала в мероприятиях общины. Я как-то сразу для себя поняла, что в Израиле моё место.

 

 Как отнеслись к твоему решению родители?

 

    Когда появилась возможность, я пришла к родителям и довольно категорично заявила, что раз мы все евреи, жить должны мы только в Израиле. Дома не отнеслись к этому всерьез, наша семья была всегда очень дружна, и было трудно представить, что я вот так уеду. Да и я сама, наверное, тогда не очень в это верила. По настоящему «накрыло» всех родных, когда я села в самолет. Шел 2006 г.  

 

 Расскажи, как начиналась твоя жизнь в Израиле? 

 

   Вначале я  училась в религиозной школе в Иерусалиме, но как-то сразу  осознала, что для себя вижу еврейскую жизнь по-другому. Я не была готова погружаться в это интенсивным путем: жить в ортодоксальном районе, ходить в религиозную школу. Я хотела быть еврейкой, но видела свою еврейскую жизнь иначе.

 

 То, что ты попала в ортодоксальную школу, вызвало у тебя антагонизм?

 

  Не совсем. Я и по сей день поддерживаю тёплые отношения с девочками, с которыми училась в этой школе. Всё немного сложнее. У меня нет проблем с тем, что люди делают то, во что верят. Но у меня есть проблема с теми, кто заставляет  других делать то, во что верит сам.

 

 Что привело тебя к мысли об активизме? 

 

   Закончив школу, я служила 3 года  в батальоне "Каракаль"  (боевое женское подразделение пехоты). Для меня это был важный момент и большая ценность - личная и социальная. Еще в армии я начала задумываться над темами, которые были для меня важны. Это, например,  очень болезненная тема состояния нашей системы образования: в ней мало внимания уделяется  личности ребенка, процессу, система работает исключительно на результат. Я поняла для себя, что изменения должны быть не только на личностном уровне, но и на политическом. Это взаимосвязанные вещи. 

Таштит – социальный бейт-мидрашЮнна Гольдман: выбор должен быть у всех. (фото: Марк Гольдман)

 

Почему ты решила принять участие в программе «Таштит»? 

 

   Я часто повторяю своим ханихам, что нужно следовать своим ценностям, следовать своему сердцу. Каждый день самому выбирать, как ты живёшь. Интересуюсь политикой потому, что мне это скорее важно,чем интересно. 

 

 Что ты думаешь о теме религии и государства? В какой точке ты для себя находишься? 

 

   У нас была религиозная церемония, это было наше общее решение, и мы приняли его осознанно. В моей семье очень долго не было религиозной еврейской свадьбы, несмотря на то, что еврейство передавалосль из поколения в поколение. Впрочем, нам повезло, что у нас вообще была такая возможность. Но на мой взгляд выбор обязан быть у всех. И это не вопрос религии, мне кажется,  в этом, как мне кажется, вся еврейская философия. 

 

 Расскажи немного о самой программе?

 

  Для меня это не только возможность познакомиться с людьми, но и с самой собой. Это такой социальный бейт мидраш: мы поднимаем тему и не только ищем ответы на вопросы, но и смотрим, как происходит проверка разных позиций.

 

   Израильское общество  очень политизированное  в смысле дискурса, но на самом деле, не так хорошо подковано в смысле политики и ее механизмов. Мы, в том числе, и в русскоязычной общине,  часто говорим о  правых и левых, подразумевая очень примитивное деление на тех, кто любит или не любит арабов, не обращая внимания, что общественный  дискурс и контекст намного сложнее. 

 

 Как ты относишься к проблеме стереотипов насчет «русских» здесь? 

 

   Я не придаю особого значения тому, что с точки зрения Галахи я еврейка. Это не моя заслуга, что ли. Но в 2015 году, когда я давала интервью сайту YNET о своей службе в боевых войсках, в комментариях про меня всё равно писали «наверное, это еще одна русская, которая решила сделать в армии фальшивый гиюр, чтобы прикинуться еврейкой». Мне грустно, что некоторые израильтяне формируют у себя образ русского еврея как второсортного человека. 

 

   Обстоятельства и путь, который прошли евреи Советского Союза, повлияли на наше еврейское самосознание и направили нас по другому пути, в отличие от евреев других стран, у которых, кажется, было больше возможностей сохранить связь со своими корнями. Тем не менее, мы сохранили эту связь, и нам важно быть равными среди равных в израильском обществе.

 

 Что, как тебе кажется, можно изменить? Ты чувствуешь на себе ответственность как представитель своей общины? 

 

   Если ты хочешь, чтобы что-то изменилось, ты должен быть частью этого процесса. Я там не только потому, что я представляю русскоязычную общину, но и потому, что я часть современного израильского общеста, я выбираю здесь жить и хочу строить здесь свое будущее.

 

 Эяль Акерман, глава центра «Таштит»: Юнна, как и многие наши выпускники, пришла на курс «Таштит» с большим желанием активновлиять на израильское общество. Используя инструменты и знания, которые мы предоставляем участникам и участницам наших программ, у них появляется реальная возможность менять его к лучшему.

 

 Русскоязычная община в Израиле - важная целевая аудитория для центра «Таштит». Речь идет о сильной общине, которая разделяет ценности «Свободного Израиля», но у которой порой не хватает навыков, необходимых для влияние на государственные и политические механизмы.

 

 Набор на курсы «Таштит» 2017 года уже открыт. Курсы пройдут в 10 городах Израиля, зарегестрироваться можно здесь

Добавить комментарий
Имя:
Тема:
Ваш текст:
>>
Все комментарии
הויההויהתרמו!תמכו בפעילות שלנו!
עזרו לנו להמשיך לפעול!
הצטרפו!כל חתימה מחזקת! הצטרפו לתנועת ישראל חופשיתПоделитесь с нами!Столкнулись с религиозным принуждением? Мы ваш адрес!Пишите!Присоединяйтесь к группе наших авторов на сайте "Свободного Израиля"! Календарь Событий כנס התעוררות - אשדוד 27.7.17הקליקו להרשמה לתכנית תשתיתВсе События >

Календарь Событий InstagramFacebook
הרשמה לניוזלטר